Povo de Bahá

O "amor" dos fracos

2009-11-25T06:37:00.001Z

Com a devida vénia ao Daniel Oliveira e ao Arrastão.

Desde Janeiro:

Maria Graça, 82 anos. Morta à facada pelo seu companheiro na Quinta da Atalaia, Covilhã
Conceição, 47 anos. Baleada pelo marido em Alvélos, Barcelos.
Tânia, 30 anos. Morta a tiro pelo companheiro, um guarda prisional, de 44 anos, com a sua arma de serviço, em São Julião do Total, Loures.
Maria Manuela, 49 anos. Esfaqueada até à morte pelo ex-marido, de 53 anos, dentro do seu carro, quando se preparava para ir trabalhar, em Casais de Arega, Figueiró dos Vinhos.
Sandra, 36 anos. Esfaqueada mortalmente em Pouço do Mouro, Setúbal, pelo companheiro de 43 anos.
Sara, 26 anos. Morta em Portimão pelo marido, de 24 anos, com uma faca.
Laura, 42 anos. Morta a tiro pelo marido em Frazão, Paços de Ferreira.
Marília, 36 anos. Baleada mortalmente com uma espingarda pelo companheiro de 36 anos em A do Neves, Almodôvar.
Deolinda, 36 anos. Morta com uma caçadeira de canos serrados pelo companheiro de 47 anos, em Silves.
Maria, 61 anos. Vítima de um tiro de caçadeira disparado pelo marido de 63 anos, em Moitelas, Sobral do Monte Agraço.
Cláudia, 37 anos. Morta por três tiros disparados pelo marido, do qual se tinha separado há cinco meses, em Vila Pouca de Aguiar.
Liliana, 36 anos. Morta em casa dos pais pelo seu ex-companheiro, em Donelo, Sabrosa.
Otília, 45 anos. Assassinada com uma arma de fogo pelo marido, do qual se estava a divorciar e contra o qual já tinha apresentado várias queixas, em Arco da Calheta, na ilha da Madeira.
Sandra, 23 anos. Assassinada no posto de trabalho com um machado pelo ex-companheiro, de 26 anos, em Chão Duro, na Moita.
Linda, 37 anos. Assassinada pelo ex-companheiro, contra o qual já tinha apresentado várias queixas, no Seixal.
Helena, 42 anos. Assassinada pelo marido, um soldado da GNR, com uma pistola, em Lardosa, Castelo Branco.
Sandra, 39 anos. Morta com um tiro na cabeça pelo companheiro, de 42 anos, agente da PSP, em Belas, Sintra.
Margarida, 36 anos. Esfaqueada pelo companheiro (a esquadra de Mirandela conhecia os relatos de violência doméstica entre o casal).
Sandra, 23 anos. Violada e esfaqueada até à morte pelo ex-companheiro juntamente com a amiga Marinela, em Rio de Mouro, Sintra.
Carla, 28 anos. Assassinada à facada pelo ex-namorado, em Juncal do Campo, Castelo Branco.
Joana, 20 anos. Encontrada morta no carro do namorado de 22 anos, com um saco de plástico na cabeça.
Maria, 36 anos. Abatida a tiro ontem pelo ex-companheiro, em Santarém.
E mais três vítimas de identidade desconhecida: uma mulher de 41 anos mortalmente estrangulada em Raposeira, Chaves, pelo marido; uma mulher de 21 anos, atingida por vários golpes com uma arma branca, pelo namorado, na ilha de São Miguel, nos Açores; e uma jovem de 21 anos degolada pelo ex-namorado em Ponta Delgada.

E tantas que diariamente são vítimas de abuso, humilhação e espancamentos pelos seus companheiros.

Jornal iraniano encerrado por publicar foto de templo Bahá'í

2009-11-23T21:58:00.005Z

Segundo a agência oficial iraniana IRNA, as autoridades do Irão encerraram o jornal de maior tiragem no país por ter publicado na primeira página um anúncio turístico com uma foto do templo Baha'i da Índia.

O Hamshahri é o jornal de maior tiragem no Irão, e é publicado pelo Município de Teerão, governado por um conservador moderado - Mohammad Bagher Qalibaf - considerado um rival de Ahmadinedjad.

O director do jornal, Ali Reza Mahak, afirmou não ter recebido ordem de encerramento e preparava-se para publicar edição de terça-feira do Hamshahri. Mas o vice-ministro da Cultura, Mohammad Ali Ramin confirmou mais tarde à televisão estatal iraniana que Hamshahri tinha recebido ordem de encerramento.

A publicação do anúncio com esta foto foi considerado o pretexto que faltava para o Governo Iraniano silenciar um dos jornais críticos do presidente Ahmadinedjad.

O encerramento do jornal foi decretado pelo Comité de Supervisão de Imprensa, um organismo governamental gerido pela linha dura do regime. O secretariado para a Imprensa Iraniana do Ministério da Cultura e Orientação Islâmica, justificou o acto dizendo que os bahá'ís eram muito activos a atrair turistas e que o encerramento do jornal se deveu a receios das reacções da opinião pública.

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FONTES:
Persian daily Hamshahri banned for publishing tourist advertisement (IRNA)
Iran bans paper for running photo of Baha'i temple (WashigntonPost)
Iran bans best-selling paper over Bahai temple (AFP)Iran bans newspaper over temple photo (9News)
Iran bans paper for running photo of Baha'i temple (wtop.com)
Iran bans best-selling paper over Bahai temple (France24)
Iran Bans Paper for Running Photo of Baha'i Temple (NYTimes)
Iran: pubblica foto di un tempio Bahai, quotidiano al bando (swissinfo.ch)
Iran: un journal interdit pour avoir publié une photo d'un temple bahaï (La-Croix)
Iran shuts newspaper for Baha'i photo (Reuters)
Iran's best-selling newspaper banned (Press TV)

Uma resolução com palavras fortes

2009-11-21T23:00:00.003Z

A aprovação, no passado dia 20 de Novembro, de uma resolução com palavras veementes sobre os direitos humanos no Irão é uma mensagem forte para o Governo Iraniano de que o mundo está seriamente preocupado com a forma como trata os seus cidadãos, afirmou a Comunidade Internacional Bahá'í.

Aprovada por 74 votos a favor e 48 contra, esta resolução da Terceira Comissão da Assembleia Geral da ONU, expressa "profunda preocupação com graves, permanentes e recorrentes violações dos direitos humanos na República Islâmica do Irão". A lista de violações incluíram medidas opressivas tomadas após as eleições presidenciais de Junho e "crescente discriminação" contra os grupos minoritários, incluindo os Baha'is.

"A resolução deste ano - que está entre as mais contundentes dos últimos 25 anos de resoluções sobre o Irão - envia uma mensagem poderosa para o governo, afirmando energicamente que a comunidade internacional não vai fechar os olhos às violações dos direitos humanos", disse Bani Dugal, a representante principal da Comunidade Internacional Bahá'í nas Nações Unidas.

"A Assembleia Geral identifica numerosas violações, incluindo o uso da tortura, o abuso repetido de direitos legais, a repressão violenta das mulheres, e a discriminação contra as minorias, incluindo os Bahá'ís, que são a maior minoria religiosa do Irão e são perseguidos unicamente devido à sua crença religiosa ", afirmou.

A resolução também expressa preocupação com o tratamento de "árabes, os azéris, baluchis, curdos, cristãos, judeus e sufis, sunitas e os seus defensores".

"A resolução também condena fortemente restrições severas que o Irão impõe à liberdade de expressão e o uso da violência para silenciar a dissidência após as eleições presidenciais em Junho", disse Dugal. "Apenas podemos esperar que, dada a gravidade dos termos da resolução, o Irão preste finalmente atenção às recomendações da comunidade internacional e mude os seus procedimentos."

A resolução, que foi apresentada pelo Canadá e co-patrocinada por 42 países, insta o Irão a cooperar melhor com observadores da ONU para os direitos humanos, permitindo-lhes fazer visitas ao Irão, e pede ao secretário-geral da ONU para reportar no próximo ano sobre o progresso do Irão no cumprimento das suas obrigações em matéria de direitos humanos.

Notando o tumulto que se seguiu após as eleições presidenciais, a resolução dedicou oito parágrafos para expressar "preocupação especial" sobre as medidas repressivas usadas pelo Governo para suprimir a dissidência. Destacou ainda a perseguição a jornalistas, defensores dos direitos humanos, estudantes e "outros que exercem o seu direito de reunião e associação pacíficas."

Também registou o "uso da violência" contra os "cidadãos iranianos envolvidos no exercício pacífico da liberdade de associação, resultando em numerosos mortos e feridos". E criticou a realização de numerosos julgamentos e os réus a quem foi negado o acesso à representação legal adequada.

A resolução menciona detalhadamente a perseguição aos Baha'is, manifestando preocupação com "ataques contra os bahá'ís e a sua fé nos Media estatais, crescentes provas de esforços por parte do Estado para identificar, monitorar e prender arbitrariamente Baha'is, evitando que os membros da Fé Bahá'í possam frequentar a universidade e sustentar-se economicamente. "

A resolução também assinala a contínua detenção de sete líderes bahá'ís que foram detidos em Março e Maio de 2008, afirmando que eles enfrentam "graves acusações sem acesso adequado ou atempado à representação legal".

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FONTE: UN resolution on Iran sends powerful message on human rights (BWNS)

Violette Nakhjavani (2)

2009-11-19T22:13:00.001Z

A Sra Violette Nakhjavani respondendo a várias questões dos participantes na Escola Baha'i de Verão 2009, em Portugal.

A OCI tem medo da Liberdade de Expressão

2009-11-14T17:39:00.001Z

Há já alguns anos que a Organização da Conferência Islâmica (OCI) vem insistindo, em diversos fóruns internacionais, na necessidade de criar leis internacionais contra a «difamação das religiões»; a iniciativa não é inocente, tanto mais que nas propostas apresentadas, a única religião mencionada é o Islão.

Contra as propostas da OCI têm-se manifestado diversas organizações humanistas, cristãos, judaicas, bahá'ís e muçulmanas, considerando transformariam as críticas ao Islão numa violação da lei internacional. Além disso, esta lei internacional legitimaria as leis nacionais anti-blasfémia em países que perseguem minorias religiosas, como o Irão e o Afeganistão.

A INICIATIVA DA OCI

O episódio mais recente desta guerra diplomática foi uma carta da OCI para a Comissão Ad-Hoc da ONU encarregada de definir normas anti-racismo, onde se reafirmam a necessidade de criminalizar as críticas ao Islão, e se classificam alguns países ocidentais (Dinamarca, Holanda e Reino Unido) como violadores dos direitos humanos; essa mesma carta ignora o tema da repressão e discriminação de minorias religiosas em países muçulmanos.

A carta da OCI argumenta que o caso das caricaturas do Profeta Maomé foi uma forma de "violência psicológica" que deveria ser criminalizáveis de acordo com a lei internacional. Acrescenta também que já existem diversas escolas de pensamento no Islão que a troca de ideias sobre o Islão apenas deve ocorrer no seio das suas correntes doutrinárias; ataca os países ocidentais que defendem a liberdade de expressão com fins maléficos; condena a Declaração Universal dos Direitos Humanos por ser incapaz de assumir uma atitude de defesa ao abordar a situação dos grupos religiosos minoritários.

A DEFESA DA LIBERDADE DE EXPRESSÃO

Vários governos e mais de 100 ONGs têm-se manifestado contra as propostas da OCI. Alguns críticos afirmam que estas propostas têm as suas raízes na Declaração Islâmica dos Direitos Humanos que proclama que todas os direitos estão sujeitos à lei da sharia e que a sharia é a única fonte de referência par aos direitos humanos.

O Departamento de Estado Norte-Americano também se manifestou contra a proposta da OCI junto da terceira comissão da ONU: "Esta resolução está incompleta, na medida em que não aborda situação de todas as religiões", afirmou Leonard Leo. "Acreditamos que qualquer resolução sobre este tópico deve incluir a menção da necessidade de uma mudança nos sistemas educativos que promovem o ódio às outras religiões, assim como o problema dos media estatais que descrevem de forma negativa qualquer religião".

Hillel Heuer, director executivo da UN Watch, afirmou que esta proposta de resolução "é um passo numa campanha perversa lançada por países muçulmanos na ONU para declarar que a primeira vítima dos ataques de 11 de Setembro foi o Islão. Na verdade as vítimas fora 3000 americanos e outros, e aqueles que perpetraram o assassínio em massa agiram em nome de uma ideologia islâmica radical".

PETIÇÃO: O QUE É A DIFAMAÇÃO DA RELIGIÃO ?

Entretanto, foi lançada uma petição online (WhatIsDefamationOfReligion.com) contra esta proposta da OCI. Na petição afirma-se que "as resoluções das Nações Unidas sobre difamação de religiões são incompatíveis com as liberdades individuais fundamentais para o livre exercício e expressão pacífica de pensamentos ideias e crenças"

"Ao contrário das tradicionais leis anti-difamação, que punem as falsas declarações que realmente atacam pessoas, as medidas que proíbem a «difamação das religiões» punem a crítica pacífica das ideias. Adicionalmente, o conceito de difamação das religiões é fundamentalmente inconsistente com os princípios fundamentais defendidos pelos documentos fundadores pelas Nações Unidas, incluindo a Declaração Universal dos direitos Humanos, que afirmam a protecção dos direitos individuais, em vez das ideias" lê-se na petição.

Jay Sekulow, director do American Center for Law and Justice, e promotor da petição, foi das primeiras pessoas a alertar para o perigo desta declaração: "Dificilmente poderíamos ter uma base mais ampla e diversificada [para lançar a petição]. Penso que quanto mais a OCI se empenhar na resolução anti-difamação, mais ampla será a oposição. É cada vez mais claro que se trata de um «Acto de Protecção Islâmica»"

Entre as mais de 100 organizações governamentais são signatárias da petição encontram-se: a Liga Anti-Difamação, o American Islamic Congress, o American Islamic Forum for Democracy, o American Jewish Congress, a Association of Christian Schools, a Comunidade Internacional Baha’i, a the American Humanist Association, o Center for Islamic Pluralism (Washington), a Christian Solidarity Worldwide, a Dalit Freedom Network e a United Sikhs and the Turkish Women's Rights Organization Against Discrimination.

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SOBRE ESTE ASSUNTO:
Groups protest UN debate on 'defamation' of religion (Earthtimes.org)
NGOs sound alarm over UN 'defamation of religion' agenda (Christian Today)
Over 100 groups protest UN debate on 'defamation of religion' (SifyNews)
OIC defends "defamation of religion” proposal in letter to UN (Europe News)
Global groups reject Islam 'protection' plan (WND)
"Defamation of Religions" vote today at the General Assembly (UN Watch)

Violette Nakhjavani (1)

2009-11-13T07:51:00.001Z

A Sra Violette Nakhjavani respondendo a várias questões dos participantes na Escola Baha'i de Verão 2009, em Portugal.

Julgamento de 9 Bahá'ís em Mashad

2009-11-11T07:16:00.000Z

Nos últimos meses, a maioria das notícias sobre a Comunidade Bahá'í do Irão centrou-se na situação dos sete dirigentes que se encontram detidos desde Maio de 2008. No entanto, além deste caso, existem muitos outros que não podemos esquecer.

Um desses casos foi recentemente descrito no BWNS (em persa) e refere-se à última sessão do julgamento de nove Bahá'ís, em Mashad (no nordeste do Irão) que se realizou no passado dia 25 de Outubro. O caso remonta a 2005, quando em 4 e 5 de Agosto, estas nove pessoas foram detidas; a maior parte foi libertada sob caução passadas algumas semanas; apenas uma pessoa esteve detida até ao final de Setembro desse ano.

Em Agosto deste ano, estes nove Bahá’ís foram convocados para comparecer no tribunal, tendo tomado conhecimento das acusações de que eram alvo: tomar parte numa campanha contra o governo, de actividades contra a segurança nacional, de distribuição ilegal de CD’s para proclamação da sua fé, assim como de denegrir a santidade do Islão.

Quanto ao veredicto final do tribunal de Mashad, isso é algo que ainda ninguém tem conhecimento.

As nove pessoas são:

Sra Sima Eshraghi (Aghdaszadeh) e Sr. Jalaier Vahdat, que foram primeiramente detidos em 26 de Janeiro de 2009 e novamente detidos em 12 de Maio de 2009, foram libertados sob caução.
Sr. Davar Nabilzadeh
Sr. Kambiz Nouzdahi, e Sra. Rozita Vaseghi, cujas residências foram revistadas no mesmo dia da detenção da Sra. Eshraghi e do Sr. Vahdat.
Sra. Nasrin Ghadiri.
Sra. Nahid Ghadiri.
Sr. Homan Bakhtavar.
Sra. Sima Rajabian.

FONTE: IPW

Obama opposes gay marriage but supports civil union & gay equality

2009-11-09T22:17:00.000Z

For many practicing Christians, the inability to compromise may apply to gay marriage. I find such a position troublesome, particularly in a society in which Christian men and women have been known to engage in adultery or other violations of their faith without civil penalty. I believe that American society can choose to carve out a special place for the union of a man and a woman as the unit of child rearing most common to every culture. I am not willing to have the state deny American citizens a civil union that confers equivalent rights no such basic matters as hospital visitation or health insurance coverage simlpy because the people they love are of the same sex--nor am I willing to accept a readingof the Bible that considers an obscure line in Romans to be more defining of Christianity than the Sermon on the Mount.

The Audacity of Hope, by Barack Obama, p.222-3

Glenford Mitchell (3)

2009-11-06T06:39:00.002Z

Os comentários finais do Sr. Glenford Mitchell na Escola Bahá'í de Verão, Portugal 2009.

Migrantes

2009-11-05T07:52:00.002Z

O vídeo seguinte foi produzido pelo The Economist e pretende ilustrar os actuais padrões de migração de populações. Os dados que serviram de base a este trabalho encontram-se no Relatório das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Humano 2009.

Recorde-se que 3 % da população mundial são migrantres internacionais e esse número tende aumentar.

(descoberto no Jeune Street)

Natacha Santos

2009-11-04T06:53:00.002Z

A partir do 50 segs...

E até cantou o «Dastam Begir 'Abdu'l-Bahá» para o juri!

A Natacha também está aqui e aqui.

É para breve, dizem eles.

2009-11-03T13:45:00.000Z

O chefe do departamento de justiça de Teerão, Alireza Avaie, afirmou à agência IRNA, em Teerão, que os sete dirigentes Bahá'ís detidos desde Maio do ano passado na prisão de Evin, deverão ser julgados em breve. Este funcionário judicial não adiantou mais pormenores.

A notícia foi divulgada no passado domingo pela Agência Reuters, que recordou as acusações de que os detidos são alvo: de espionagem para Israel e blasfémia, e lembrou que o julgamento já foi adiado algumas vezes.

Emissão inter-religiosa no início de «A Fé dos Homens» na RDP

2009-11-01T08:43:00.000Z

Uma emissão ecuménica e inter-religiosa assinala domingo o início na RDP do programa «A Fé dos Homens», dedicado à divulgação das actividades das 14 confissões religiosas reconhecidas legalmente em Portugal.

O espaço religioso, que chega à rádio 12 anos depois da primeira emissão para televisão, foi o resultado de três anos de negociações com os responsáveis da rádio pública, num processo «longo e moroso», com os responsáveis religiosos a destacar, no entanto, o «bom porto» a que se chegou.

Para vincar o espírito de diálogo ecuménico e inter-religioso, a primeira emissão é preenchida com uma mesa-redonda, juntando representantes das sete religiões e confissões que integram actualmente a Comissão do Tempo de Emissão das Confissões Religiosas (Igreja Católica, Aliança Evangélica Portuguesa, Igreja Adventista do Sétimo Dia e comunidades Baha'i, Islâmica, Israelita e Hindu).

(Diário Digital / Lusa)

João Ganço

2009-10-31T12:16:00.002Z

Uma programa da série "A Fé dos Homens" sobre João Ganço, membro da Comunidade Bahá'í de Portugal e treinador de Nelson Évora.
João Ganço foi eleito "Treinador do Ano" em 2009, na Gala da Confederação do Desporto de Portugal.
Este programa foi emitido no dia 08-Junho-2009

Bahá'ís juntam-se ao plano global contra as mudanças climáticas

2009-10-30T07:15:00.000Z

A Comunidade Internacional Bahá'í anunciou hoje (27-Outubro-2009) que se associou a um programa pelas Nações Unidas para promover a "mudança geracional" na abordagem às alterações climáticas e à sustentabilidade ambiental.

O programa, que é co-patrocinado pela Aliança de Religiões e Conservação (ARC) e pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), visa promover mudanças de estilo de vida que ajudem a abrandar o aquecimento global e outros problemas ambientais durante um período de sete anos de 2010-2017.

"Estamos muito satisfeitos por participar com outras religiões mundiais e com as Nações Unidas nesta iniciativa inspiradora para promover a mudança duradoura na maneira como as pessoas interagem com o ambiente", disse Tahirih Naylor, uma representante da Comunidade Internacional Bahá'í junto das Nações Unidas.

"A importância deste esforço é a maneira em que capitaliza os pontos fortes das comunidades de fé - como as suas fortes redes de base e o poder transformador da crença religiosa - para abordar problemas ambientais na sua origem, que é o comportamento humano.

"Uma das metas a longo prazo da Fé Bahá'í é promover a transformação positiva de indivíduos e comunidades, e, para isso já temos patrocinamos milhares de círculos de estudo, aulas para crianças, reuniões devocionais, e grupos de jovens em mais de 180 países.

"Estamos desejosos por aprender mais sobre os esforços das outras comunidades de fé e estamos confiantes que podemos dar uma contribuição útil para este programa emocionante", disse ela.

A Sra. Naylor irá juntar-se aos representantes de outras religiões mundiais na próxima semana, no Castelo de Windsor, quando o programa do ARC / PNUD for formalmente lançado. O evento, programado para 2 a 4 de Novembro, contará com uma intervenção do Secretário-geral da ONU Ban Ki-Moon e será apresentado por Sua Alteza Real o Príncipe Philip.

Mais de 200 líderes religiosos e seculares deverão estar presentes, e muitos grupos religiosos devem anunciar compromissos com iniciativas concretas, tal como o plano de Baha'i, para responder aos desafios ambientais globais.

A Sra Naylor como representante Bahá’í para o evento será acompanhada por Arthur Dahl, um ex-director executivo assistente do Programa de Ambiente das Nações Unidas. O Sr. Dahl é um conhecido autor, e especialista em recifes de coral e biodiversidade.

A Sra Naylor salientou que a comunidade Bahá’í tem sido membro da ARC desde a sua fundação, e tem procurado apoiar o seu programa inter-religioso de esforços de conservação.

"A Comunidade Bahá’í em todo o mundo tem estado envolvida na promoção do desenvolvimento sustentável e na criação de projectos de pequena escala, que incluem a conservação ambiental", disse. "E assim esta iniciativa é especialmente importante devido à maneira como aborda de forma concreta as atitudes e os valores que estão na raiz de muitos dos problemas ambientais da humanidade."

Especificamente, disse a Sra. Naylor, os Bahá'ís de todo o mundo serão encorajados a explorar a relação dos humanos com o ambiente conforme exposto nas Sagradas Escrituras Bahá'ís e adoptar medidas a nível individual e comunitário.

"Na nossa experiência, ligar os corações das pessoas às Sagradas Escrituras é a melhor maneira de proporcionar a motivação para a mudança social e acção", disse. "De igual forma, os Bahá’ís serão incentivados a participar em actos de serviço relacionados com a sustentabilidade ambiental".

Fonte: Baha'is join global plan for "generational change" on climate change (BWNS)

Amin Maalouf e Um mundo sem Regras (3)

2009-10-28T20:41:00.002Z

A universalidade dos Valores Fundamentais

No livro Um Mundo sem Regras, Amin Maalouf escreve:

Contrariamente à ideia preconcebida, o erro secular das potências europeias não foi terem querido impor os seus valores ao resto do mundo, mas muito exactamente o inverso: terem renunciado constantemente a respeitar os seus próprios valores nas suas relações com os povos dominados. Enquanto este equívoco não for resolvido, corremos o risco de voltar a cair nos mesmos erros.

O primeiro destes valores é a universalidade, ou seja, que a humanidade é uma. Diversa, mas uma. Por isso, é uma falta imperdoável transigir nos princípios fundamentais com o eterno pretexto de que os outros não estariam prontos para adoptá-los. Não há direitos do homem para a Europa e outros direitos do homem para a África, a Ásia ou para o mundo muçulmano. Nenhum povo na Terra é feito para a escravatura, para a tirania, para o arbitrário para a ignorância, para o obscurantismo, nem para a submissão das mulheres. Cada vez que negligenciamos esta verdade de base, traímos a humanidade e traímo-nos a nós mesmos. (p.60-61)

COMENTÁRIO:

Mais uma vez encontro um tremendo paralelismo entre as opiniões de Amin Maalouf e os ensinamentos Baha’is. Nos parágrafos acima encontro esse paralelismo na constatação da unidade e da diversidade da família humana, e na defesa da universalidade dos direitos humanos. Penso que nenhum Bahá’í ficará indiferente a estas palavras do escritor libanês.

Os repetidos elogios de 'Abdu'l-Bahá aos valores da liberdade e da democracia existentes na Europa e nos Estados Unidos, e a referência de Bahá'u'lláh à grande perturbação que o Ocidente tinha lançado no mundo, ecoam naquilo a que Amin Maalouf refere como a hipocrisia do Ocidente que esquece os valores que defende ao relacionar-se com outros povos.

Os direitos humanos não podem estar condicionados por particularidades nacionais e regionais, ou limitados por condicionantes históricas, culturais e religiosas. Cada ser humano possui um conjunto de direitos que podem se deduzidos e enumerados; não são direitos conquistados ou adquiridos; são inerentes à condição humana de cada indivíduo. Além disso esses direitos são inalienáveis, i.e. não podem ser negados ou anulados por outros ou pelo próprio indivíduo.

Em Marbelha

2009-10-26T07:24:00.001Z

Moción Institucional presentada por el Delegado de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Marbella, sobre el apoyo a la Comunidad Bahá'í Internacional ante la persecución que los bahá'ís sufren en Irán.

Emocionante Pleno en el Ayuntamiento de Marbella, 25 de septiembre de 2009 from Oficina de Información Bahá'í on Vimeo.

Evangelho de um Primário

2009-10-24T19:19:00.001+01:00

Daniel Oliveira escreve hoje no Expresso:

(...)

O primarismo está a tornar-se num ar do nosso tempo. É ele que faz crescer os fundamentalistas religiosas e as leituras literais da Bíblia e do Corão. E o primarismo atrai primarismo. Cria um manto espesso de tolerância e ignorância, de estupidez e incomunicabilidade. No tempo da frase curta, da declaração bombástica, do escândalo sem sentido da história, o primarismo é mais forte do que qualquer ideia. O que é mais extraordinário é que seja eu, um colunista da espuma dos dias, a dizê-lo a propósito de um escritor, que tem outro tempo para respirar, que pode ir muito além do espectáculo da polémica fácil.

Recuso-me a ser levado nesta avalancha. Esta avalancha que resume o cristianismo à sua caricatura. Que resume o islamismo à sua violência, que resume o judaísmo aso avanços e recuos de um Estado. Que resume o ateísmo a uma nova religião científica que esmaga milénios de história. Não, nenhum dos livros das três religiões monoteístas se explica com citações escolhidas ao acaso. E não, não é preciso ser cristão para sentir comoção com o ‘Cântico dos Cânticos’. Não é preciso ser crente para perceber que a religião condensa em si as camadas da história de que se fez a humanidade. Que ela tem um tempo e um ritmo que não cabem em conferências de imprensa. Não é preciso ser religioso para compreender esta permanente procura do sentido da vida e da imortalidade.

Eu, ateu convicto desde o dia em que penso, não aceito esta nova moral em que tudo se resume à dimensão do indivíduo. Em que todas as convicções colectivas, todos os ritos humanos, são vistos como manifestações de obscurantismo acrítico. Não perceber o que de mais profundo e complexo tem a fé humana é não perceber nada da humanidade. E se a um escritor lhe escapa o que de essencial há na sua espécie...

Uma guerra no interior do mundo árabe-muçulmano

2009-10-23T07:10:00.000+01:00

Tradução de um excerto de um artigo de opinião de Thomas Friedman, intitulado The Power in 11/9, e publicado no New York Times no passadio dia 17 de Outubro.

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(...)

O problema que temos em lidar com o mundo árabe-muçulmano de hoje é a ausência ou fraqueza geral do poder desse povo. Há uma guerra civil de baixa intensidade acontecendo no interior do mundo árabe-muçulmano de hoje; em muitos casos é "Sul contra o Sul " - más ideias contra más ideias, amplificadas pela violência, em vez de más ideias contra boas ideias amplificadas pelo poder do povo.

Em lugares como Egipto, Síria, Arábia Saudita, Afeganistão ou o Paquistão temos violentos movimentos extremistas religiosos combatendo com os serviços de segurança do Estado. E apesar dos regimes destes países estarem empenhados em esmagar os seus extremistas, eles raramente enfrentam as suas ideias extremistas, oferecendo alternativas progressistas. Isso é em grande parte porque a ideologia puritana islâmica do Estado saudita ou segmentos das forças armadas paquistanesas não é assim tão diferente da ideologia dos extremistas. E quando esses extremistas atingem outros lugares – sejam a Índia, os xiitas ou israelitas - estes regimes ficam indiferentes. É por isso que não há verdadeira guerra de ideias no interior desses países – há apenas uma guerra.

Esses estados não estão a promover uma interpretação inclusivista, progressista e tolerante do Islão, que poderia ser o alicerce do poder do povo. E quando as pessoas descem às ruas, é geralmente contra outro povo, em vez de unificar as suas próprias fileiras em torno das boas ideias. Houve muito mais marchas para denunciar caricaturas dinamarquesas do profeta Maomé do que para denunciar que os homens-bomba muçulmanos que mataram civis inocentes, muitos deles muçulmanos.

Os mais promissores movimentos progressistas de poder popular foram a Revolução dos Cedros no Líbano, o Despertar Sunita no Iraque e a Revolução Verde no Irão. Mas a Revolução do Cedro foi constrangida pelo poder sírio e por divisões internas. A revolta de Teerão foi esmagada pelo punho de ferro do regime iraniano, alimentada por petro-dólares. E não é claro se os iraquianos vão pôr o seu tribalismo de parte em troca de um poder popular partilhado.

(...)

Adeus, Mário!

2009-10-20T18:29:00.002+01:00

A minha última foto com o Mário Marques, Agosto/2009

Falávamos ao telefone com regularidade, geralmente depois de jantar. A conversa começava sempre da mesma maneira:

- Então já deitaste as criancinhas? Já trataste das fraldas?

- Sim, já estão a dormir. E tu como estás?

- Eu estou sempre bem!

"Eu estou sempre bem" era a resposta típica do Mário. As nossas conversas tornaram-se regulares nos últimos anos. O Mário dedicava-se aos Assuntos Externos da Comunidade Bahá’í e eu apoiava-o no que podia. Havia programas de TV para preparar; actividades inter-religiosas onde era necessário colaborar, fazer alguma apresentação ou apenas marcar presença; e ainda contactos com entidades oficiais (sempre o tema das perseguições no Irão!).

Trocávamos opiniões e desabafos: "Quem podemos convidar para falar naquela conferência?" "Não te esqueças de agradecer ao fulano. Ele foi impecável connosco..." "Pedimos uma audiência com eles, mas não tivemos resposta. Há anos que eles nos ignoram." "Não sei se o meu trabalho para a comunidade Bahá'í vai dar algum fruto. Mas é o que gosto de fazer." "Tens razão no que dizes. Mas é necessário uma resposta diplomática."

Rapidamente percebi que o Mário apreciava a minha colaboração. Com alguma frequência repetia: "Daqui a vinte anos, quando te reformares, ficas responsável pelos Assuntos Externos". E não era raro que ele tentasse envolver-me cada vez mais nas suas actividades: "Tens disponibilidade para ir a uma conferência em Budapeste?" Eu nunca podia; ainda hoje a vida profissional não permite.

Em Março, percebi que algo não estava bem. "Ele está magríssimo", avisaram-me. Estava magro e pálido. Enquanto analisávamos a realização de um Workshop, lá disse: "Tenho consulta na próxima 4ª feira. Depois o médico diz-me se tenho de ser operado ou não". Iniciaram-se aí alguns períodos de ausência. Repouso... Internamento... "Mas telefona-me sempre. Só se eu não puder atender é que não atendo". Continuei a telefonar.

Soube-se então que ele tinha um cancro no pâncreas. "É a doença dos 100 dias" advertiu o meu pai. "O pior está para vir" lastimou um amigo comum. “Parece que está melhor… Mas tem de fazer mais umas análises”, contava outro. "Fui com ele à consulta. O médico disse-me que o problema foi detectado tarde de mais". Mas o Mário resistia. Continuava activo nos Assuntos Externos. E não queria faltar às reuniões da Assembleia Nacional.

Em Agosto, a Escola de Verão fervilhava de entusiasmo com a presença dos Nakhjavanis e de Glenford Mitchell. Pálido e debilitado, o Mário deslocou-se a Santarém para estar presente na reunião da Assembleia Nacional com esses palestrantes. No meio das fotos que se seguiram, pus-lhe o braço no ombro, e disse: "Anda cá. Vamos tirar uma foto". Não sabia se voltaria a ter uma oportunidade de tirar uma foto com ele.

Em Setembro, a situação agravou-se. Foi preciso preparar o cenário da "ausência do Mário". "Podes assegurar algumas das funções dele?" "Vou tentar... não vai ser nada fácil". Seguiram-se as visitas ao hospital; na enfermaria trocámos as últimas impressões sobre as actividades Bahá'ís e tivemos conversas pessoais. Um dia recebi um email em que um amigo comum nos informava que o Mário não podia receber mais visitas. Tínhamos de aguardar o desenlace.

No dia do falecimento do Mário, telefonei a várias pessoas o conheciam e com quem ele trabalhou, por força da sua actividade no Gabinete de Assuntos Externos. As reacções eram invariavelmente de choque, pesar e consternação. De todos eles, a voz comovida tentava expressar alguns elogios e prometia estar presente no velório ou no funeral.

No velório, estiveram dezenas de pessoas; no funeral, eram centenas. A sala do Centro Bahá'í ficou cheia como nunca se viu. Havia muita gente no exterior, e muita gente na rua no momento da derradeira homenagem, do último adeus. Vários familiares e amigos recordaram o Mário. Lembraram o seu esforço, dedicação e entusiasmo no serviço à Causa Bahá'í e ao diálogo inter-religioso em Portugal. Alguns recordaram pequenos episódios da sua vida; outros leram orações.

Já passaram alguns dias desde que o Mário nos deixou. Por vezes estranho a ausência dele e lembro-me das palavras "Estou sempre bem". Acredito que sim; ele agora está bem. Mas eu ainda tenho de me habituar à sua ausência.

Absurdos e disparates

2009-10-19T22:24:00.000+01:00

Dizer, como disse Saramago, que tudo o que se lê na Bíblia é “absurdo” e “disparatado” não é apenas infantil. É, vindo de um escritor, revelador de uma assinalável ignorância e insensibilidade cultural. Não apelo a nenhum tipo de tolerância ou respeito – todos somos livres de dizer o que entendemos e ninguém tem o direito a impor aos outros o silêncio -, mas apenas ao uso frequente dos neurónios. Como se estivesse a falar com uma criança: José, os cristãos sabem que a Bíblia não é um compêndio de história.

Daniel Oliveira, Arrastão

Ontem, no Público

2009-10-19T07:21:00.001+01:00

Não era um líder, no sentido de pessoa carismática ou autoritária. Mas era um verdadeiro capitão de equipa, sempre pronto a ajudar os companheiros, capaz de os aconselhar e encorajar.

Julgamento dos 7 dirigentes Bahá'ís novamente adiado

2009-10-18T17:43:00.000+01:00

Não foi marcada uma nova data!

Embora o julgamento dos sete dirigentes bahá'ís presos no Irão há mais de 17 meses tenha sido marcado para hoje, quando os advogados e as famílias chegaram às instalações do tribunal em Teerão foi-lhes dito que o julgamento não se ia realizar. Ñão foi marcada uma nova data para o julgamento.

"Chegou o momento para essas sete pessoas inocentes serem imediatamente libertadas sob fiança", disse Diane Ala'i, a representante da Comunidade Internacional Bahá'í nas Nações Unidas em Genebra.

"Os sete, cujo único 'crime' é a sua crença religiosa, estão mais uma vez no limbo legal, sem qualquer ideia do processo legal que têm pela frente. O mundo inteiro clama pelo um fim da sua detenção ilegal ", afirmou.

As agências oficiais de notícias no Irão afirmam que os sete estão a ser acusados de "espionagem para Israel, insultos a santidades religiosas e de propaganda contra a República Islâmica". Também foram acusados de "espalhar a corrupção na terra".

Na semana passada, parecia provável que o julgamento fosse novamente adiado, uma vez que os advogados de sete ainda não tinham recebido o mandado de notificação apropriado.

"O facto dos seus advogados não terem recebido a devida notificação e de não existir uma nova data para o julgamento é apenas uma entre as muitas violações dos próprios procedimentos legais do Irão, para não mencionar as violações do devido processo legal reconhecido pelo direito internacional, que marcaram este caso, desde o seu início ", disse Ala'i.

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FONTE: Trial of seven Baha'is delayed, no new date set (BWNS)

Em memória de um homem bom

2009-10-18T13:32:00.000+01:00

Um artigo de opinião da jornalista Margarida Santos Lopes, publicado ontem no jornal Publico.
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Na manhã de quinta-feira, tomei conhecimento da morte do dr. Mário Mota Marques (MMM) quase ao mesmo tempo em que os jornais e a blogosfera fervilhavam de rumores sobre a morte do ayatollah Ali Khamenei. Dei comigo a pensar se haveria alguma possibilidade de os dois se encontrarem numa outra dimensão, ainda que um representasse o Bem e outro o Mal. Tenho a certeza de que o meu amigo, incansável membro da comunidade bahá’i em Portugal, não perderia a oportunidade de exigir ao Supremo Líder o fim das perseguições à maior minoria religiosa do Irão.

Amanhã, os sete dirigentes bahá’is iranianos, presos há mais de um ano na cadeia de Evin, em Teerão, apenas por pertencerem a uma religião que a República Islâmica
considera herética, esperam, finalmente, comparecer em tribunal. Os seus advogados de defesa, entre eles a Prémio Nobel da Paz Shirin Ebadi, exigem que estes inocentes sejam libertados, sob fiança. Não há provas que sustentem as acusações de “espionagem” e “corrupção na Terra”, puníveis com a pena capital.

A morte de Khamenei não foi confirmada e, assim, MMM não poderá interpelá-lo, mas mantenho a certeza de que, onde quer que esteja, continuará a denunciar a negação dos direitos cívicos dos bahá’is no Irão, e a zelar pelos cerca de dez mil fiéis de Bahá’u’lláh em Portugal – país que também os perseguiu, até ao 25 de Abril de 1974

Conheci MMM, em 2008, quando preparava uma reportagem sobre a importância da fé bahá’i na carreira de Nelson Évora. Foi ele quem me apresentou ao atleta que ganhou para Portugal a única medalha de ouro nos Jogos Olímpicos de Pequim. A ajuda que MMM me deu, sempre sorridente, amável e disponível, foi preciosa para contar a história de uma comunidade que muitos ainda desconhecem, e que, de certa maneira, se confunde com a sua própria caminhada.

MMM era um “estudioso das religiões”, disse-me, apesar de a sua família não ser religiosa. Começou por ler o Bhagavad Gita, dos hindus, mas não encontrou aqui resposta para as suas dúvidas. Aos 16 anos, foi conduzido a um centro bahá’i por um amigo, músico em Nova Iorque, que continua a ser agnóstico. Esta amizade gerou episódios bizarros. Como o incidente de uma carta que mencionava Bach. A PIDE leu “bahá’i”, e foi bater à porta de Mota Marques de madrugada. “Entravam e vasculhavam tudo”, contou MMM, relembrando outra visita da polícia a uma sala onde crianças tinham actividades lúdicas. “Os agentes chegaram, olharam para o papel de cenário com desenhos coloridos e perguntaram se eram planos para ataques a quartéis.”

Se hoje a fé bahá’i viu reconhecido em Portugal o estatuto de Comunidade Religiosa Radicada – tem aulas de religião e moral nas escolas públicas, e até um programa na RTP2 –, muito se deve a Mário Simões da Mota Marques, nascido em Lisboa em 1942, com passagens por Moçambique e Angola. Há 40 anos que era um dos nove membros da Assembleia Espiritual Nacional, conselho consultivo que, na ausência de clero, administra a vida colectiva da comunidade.

Onde quer que esteja agora, MMM gostará, seguramente, que o mundo não feche os olhos às violações dos direitos humanos na antiga Pérsia onde a fé bahá’i foi fundada em 1844 para ser, actualmente, a segunda mais disseminada geograficamente, depois do cristianismo: 200 grupos étnicos, tribais e raciais em 235 países e territórios independentes. O seu profeta é Bahá’u’lláh, que se anunciou “mensageiro de Deus para a nossa era” – até aparecer outro “ainda mais magnífico”.

É por acreditarem que Maomé não é último profeta e por terem a sua sede em Israel (pela simples razão de ter sido aqui que Bahá’u’lláh morreu e foi sepultado, em 1892, depois de um exílio forçado pelos otomanos) que os baháis – e os sete líderes que amanhã, talvez, sejam julgados – têm sido tão duramente reprimidos.

Se tinha de morrer, ainda bem que MMM morreu em Portugal. Hoje, terá direito a um funeral digno. No Irão seria, provavelmente, lançado numa vala comum, ou enterrado às escondidas pela sua família, para que o túmulo não fosse vandalizado. Por ser bahá’i.

Mário Mota Marques (1942-2009)

2009-10-17T02:22:00.001+01:00

Programa "A Fé dos Homens", transmitido na RTP2, no dia 22-Out-2007. Entrevista com Mário Mota Marques.