Juntamente com a maior parte dos cientistas, estou certo que os evolucionistas darwinianos não nos apresentam a história toda sobre a Natureza, e que continuarão a ser feitos aperfeiçoamentos. Mas como teólogo não me compete a mim dizer aos cientistas o que eles deveriam ou não dizer sobre o tema. A teologia, como insistia Paul Tillich, nunca deve subscrever uma teoria científica particular por razões teológicas.
Especialmente no caso da evolução, a teologia tem de lidar com uma versão limpa, não manipulada da informação científica. A longo prazo, ao enfrentar quaisquer dificuldades que a ciência possa levantar, a teologia não estará contaminada, mas sim enriquecida.
Infelizmente os pensadores religiosos adaptam por vezes um pouco as ideias científicas, de forma a fazê-las parecer mais adequadas ao modo de pensar religioso. Mas este é um modo extremamente perigoso, e até autodestrutivo, para o pensamento religioso progredir. Não é uma ajuda à causa da verdade religiosa estarmos a limar as arestas mais vivas de uma descrição assumidamente imperfeita da vida, só para a tornar mais digerível teologicamente.
John F. Haught, Cristianismo e Evolucionismo, p. 114-115
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