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sexta-feira, 24 de janeiro de 2025

Rouhullah Mehrabkhani (1921-2025)


Às primeiras horas da manhã do dia 23 de janeiro de 2025, faleceu o sr. Rouhullah Mehrabkhani. Estava a poucas semanas antes do seu 104º aniversário.

O Sr. Mehrabkhani nasceu a 5 de Março de 1921 em Kakin, uma pequena aldeia a sul de Qazvin, no Irão. O seu pai era dono de grande parte da aldeia, e ele, tal como a maioria dos habitantes da aldeia era Bahá'í. A Fé chegou ao local nas décadas de 1860 ou 1870, e a avó do Sr. Mehrabkhani aceitou-a, muito contra a vontade do marido.

Quando tinha cerca de 15 anos, o pai do Sr. Mehrabkhani faleceu, e a sua mãe levou-o para Qazvin. Passado algum tempo, foi convidado para encontros de jovens organizados por um professor viajante, o futuro Mão da Causa de Deus, o Sr. Abu'l-Qásim Faizi. Rapidamente ficou entusiasmado, e quando a Assembleia Espiritual Nacional do Irão pediu aos jovens que ajudassem a estabelecer escolas primárias escolas nas aldeias onde havia muitos Bahá'ís, o jovem Mehrabkhani respondeu a este apelo. Nessa época, ele próprio tinha acabado de concluir o 9º ano. Depois de alguns anos a cuidar das necessidades educativas de crianças da aldeia, foi convidado a tornar-se professor viajante e a visitar lugares remotos em nome da Assembleia Espiritual Nacional. Só com a ajuda de um burro se podia chegar a algumas das áreas montanhosas do noroeste do Irão, onde os Bahá’ís locais não tinham qualquer notícia sobre a Fé há muito tempo. Dedicou-se a esses serviços durante 16 anos.

Em 1957, ele e a sua esposa Nadjmieh, juntamente com a sua filha de um ano de idade, foram como pioneiros Bahá’ís, para Graz, na Áustria, onde tinham familiares. Poucos meses depois de terem ali chegados, um peregrino do Irão disse a Shoghi Effendi que o Sr. Mehrabkhani poderia estar disponível para fazer algumas viagens de ensino na Europa, e o Guardião pediu-lhe que visitasse a Escandinávia. Durante 16 meses viajou pela Dinamarca, Noruega, Suécia e Finlândia, deu aulas e muitas palestras, e encorajou as novas comunidades Bahá’ís ali existentes.

Em 1959, a família mudou-se para Valência, Espanha, onde viveu mais de 60 anos. Durante a maior parte desse tempo, desde que a Assembleia Espiritual Local de Valência foi estabelecida, o Sr. Mehrabkhani serviu como membro desta instituição, e representou frequentemente a comunidade local como delegado na Convenção Nacional. Poucos anos após a sua chegada a Espanha, foi também eleito para a Assembleia Espiritual Nacional Espanhola e permaneceu como seu membro durante 28 anos. Além disso, serviu como administrador do Huqúqu’llah durante décadas, instruindo pacientemente os amigos sobre esta lei, e reconhecendo carinhosamente os seus contributos. Os primeiros anos de pioneirismo não foram tempos fáceis para os Mehrabkhanis, que foram experimentando diversas actividades profissionais, até que o Sr. Mehrabkhani encontrou a sua profissão como professor de inglês, que prosseguiu durante mais de 40 anos com dedicação e entusiasmo, sendo muito apreciado pelos seus alunos.

Desde a juventude desenvolveu uma paixão pela escrita de livros, principalmente sobre a história da Fé que tanto amava. O mais próximo coração foi a sua obra sobre a vida de Mírzá Abu‘l-Fadl-i-Gulpaygani, cuja terceira edição que ele próprio reviu há alguns anos. A sua breve, mas poética homenagem a Anís Zunúzí - aquele que partilhou o martírio com o Báb - foi escrita em pouco tempo, quando serviu durante alguns meses em Haifa. Como um especial serviço à comunidade espanhola, escreveu pequenas biografias do Báb e de Bahá’u’lláh, para permitir que os novos crentes aprofundassem rapidamente os seus conhecimentos sobre a história básica da Fé Bahá'í. Outros livros, escritos maioritariamente em persa, abordavam questões como a Oração Obrigatória, a poesia clássica persa tradicional mencionando o Prometido e a Religião dos Sabeus. Os amigos que dominam o inglês conhecem provavelmente o seu livro sobre Mulla Husayn, que foi o único originalmente escrito em inglês. A sua escrita era sempre acessível e fácil de compreender, sem perder o rigor histórico e doutrinário.

A sua esposa Nadjmieh faleceu em 2009. Dez anos depois, ainda vivia sozinho na sua casa em Espanha, mas depois, devido a problemas de saúde mudou-se para a República Checa, para viver com a sua filha e genro. Foi membro da Assembleia Espiritual Local de České Budějovice durante os últimos quatro anos da sua vida.

Foi, até ao fim, um interlocutor muito interessante e interessado, sempre pronto a repensar a sua própria posição, e a aprender coisas novas. A abertura com que aceitou os desenvolvimentos ao seu redor foram confirmados pelo facto de ter começado a usar um computador quando tinha cerca de 80 anos e um smartphone quando tinha cerca de 90. Usava-os para manter o contacto com os seus muitos amigos em Espanha, que apesar da sua mudança para a República Checa ainda apreciavam o seu conhecimento e sabedoria, e telefonavam a pedir conselhos pessoais ou esclarecimento de questões relativas à Fé. Tanto os amigos espanhóis como os checos sentirão muito a sua falta.

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Traduzido e adaptado da biografia divulgada pela família.

domingo, 7 de outubro de 2012

A Fé Bahá'í, nas palavras de Amin Egea

Programa Caminhos, emitido hoje na RTP2.
Amin Egea, da Comunidade Bahá'í de Barcelona, responde a várias questões sobre a Fé Baha'í.

sexta-feira, 4 de novembro de 2011

Exilada por pensar diferente

La iraní Pouran Mohebir lleva 30 años fuera de su país natal por profesar la religión bahaí

A los bahaíes de Irán la vida se les puso muy cuesta arriba cuando en 1979 triunfó la Revolución Islámica del ayatolá Jomeini. Y no es que antes tuvieran una gran aceptación, pero es que a partir de entonces vivir en ese país se les hizo muy complicado por profesar una religión distinta: se les prohibió trabajar, se les empezó a detener «por cualquier minucia» y hace poco también se les impidió estudiar.

Así que muchos de ellos, privados de la libertad que siempre habían disfrutado, empezaron a emigrar a otros países donde serían mejor tratados. Entre estos se encontraban Pouran Mohebir y su familia, que antes de recalar en Menorca encontraron acomodo en Pamplona, Burgos y Zaragoza. Lejos de sus paisanos, pero sin miedo a salir a la calle.

«Lo de Irán no es distinto a lo que se vive en cualquier otra dictadura», explica esta mujer, de 70 años de edad, que lleva más de tres décadas exiliada de su patria natal por motivos religiosos. «Los bahaíes creemos que todos los profetas vienen de un mismo dios y eso los fundamentalistas no lo aceptan».

De los 500.000 bahaíes que habitaban en Irán a finales de los años setenta, hoy solamente quedan «unos 300.000»: muchos no han podido soportar la presión a la que les sometían sus conciudadanos y han preferido iniciar una nueva vida en otro país. «La Revolución Islámica lo cambió todo, a peor», recuerda quien ha visto con sus propios ojos «como asesinaban y encarcelaban» a muchos bahaíes por el mero hecho «de ser bahaí».

Pero lo que más le duele a este colectivo es que se les haya privado del derecho a la educación, que sus miembros consideran «prioritario» porque de una buena formación depende su futuro. «Los bahaíes somos una élite en cuanto estudios», dice ésta. En tales condiciones, no sorprende que se estén dando clases clandestinas en Irán no exentas de riesgo porque cuando son descubiertas «encarcelan a los profesores y los mantienen presos en pésimas condiciones».

Mohebir se reencontró en la Isla con otros quince bahaíes que, como ella, han encontrado acomodo en la multicultural sociedad menorquina. «La gente de aquí es muy tolerante con los inmigrantes», comenta quien también organiza reuniones en la que personas de distintas religiones debaten aspectos relacionados con la espiritualidad del individuo. Eso mientras espera, cada vez con menos esperanza, regresar algún día a su querido Teherán.

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FONTE: UltimaHora (Espanha)

quarta-feira, 24 de agosto de 2011

Catalunha: Diálogo Inter-Religioso promove Objectivos do Milénio

Há muito que a Catalunha é palco de diversas iniciativas de diálogo inter-religioso, em que participam Baha'is, Budistas, Hindus, Judeus, Muçulmanos e Cristãos - Católicos Romanos, Evangélicos, Ortodoxos e Unitaristas. Uma dessas iniciativas foi uma reflexão sobre o contributo das religiões para os Objectivos de Desenvolvimento do Milénio (ODM), que 193 Estados membros da ONU e diversas organizações internacionais se comprometeram a atingir entre 2000 e 2015.

Fruto desta reflexão, foi agora publicado, pelo Centro da UNESCO na Catalunha, um livro intitulado Religiones y Objetivos del Milenio. A publicação também foi patrocinada pela Fundação para o Pluralismo e Coexistência; foram publicadas versões em catalão, espanhol e prevê-se que em breve seja publicada uma versão em inglês.

Lluis Cirera Font, membro da Comunidade Bahá’í e participante activo no Grupo de Diálogo Inter-Religioso, referiu o facto do livro reflectir os debates do Grupo durante dois anos de reuniões periódicas: “A ideia do livro começou a tomar forma quando decidimos debater os Objectivos de Desenvolvimento do Milénio e a contribuição das religiões para esses objectivos. Sem um espírito de diálogo sincero, de uma vontade de aprender e compreender os outros, de um diálogo aprofundado entre as pessoas de diversas origens, o livro não teria sido possível”.

PRINCÍPIOS ESPIRITUAIS COMUNS

"O livro tenta reflectir a capacidade da religião para motivar as pessoas para a acção e superar as limitações e paralisia da vontade em um mundo que se afunda no hedonismo e no materialismo. Se os princípios espirituais que religião apresenta forem levados mais em conta por aqueles que tomam decisões, os resultados serão melhores e mais duradouros."

Outro elemento do livro é a inclusão de excertos relevantes de Sagradas Escrituras para a promoção do progresso social e económico. "Com este conjunto de citações, qualquer pessoa vai perceber que todos os povos, mesmo de diferentes origens religiosas, podem trabalhar juntos para objectivos comuns", acrescentou Cirera.

O livro inclui casos de estudo de boas práticas dentro das diferentes comunidades; estes exemplos pretendem inspirar crentes e leitores a dar o seu próprio contributo para o processo. Também se incluem depoimentos de líderes internacionais e representantes de cada comunidade.

"A cultura de paz e diálogo, assim como a vontade de trabalhar juntos para um desenvolvimento mais igualitário de toda a humanidade convergiram nesta publicação de uma forma emblemática", declarou Francesc Torradeflot, secretário do Grupo Inicial de Diálogo Inter-Religioso e membro do Centro UNESCO para a Catalunha.

"Também se apresenta um exemplo de coerência entre o nível local - o trabalho de diálogo inter-religioso do grupo de Barcelona - e ao nível global, com as contribuições internacionais líderes religiosos", acrescentou Torradeflot.

"As tradições religiosas e espirituais contribuem e podem continuar a contribuir efectivamente para o cumprimento dos ODM a nível local e global. Esta publicação é um exemplo de boas práticas que podem tornar-se um manual", disse ele.

A publicação tem sido muito bem recebido por diversas organizações religiosas e outras. A ordem das Carmelitas Vedrunas - da Igreja Católica - organizou várias sessões de formação baseadas no livro para freiras que trabalham em escolas com alunos de diferentes origens religiosas.

"Acredito que o diálogo inter-religioso deve servir para construir pontes entre as pessoas", disse Lluís Cirera Font. "Não é uma discussão sobre quem está certo em determinados assuntos que são por vezes demasiado complexos mas, uma ênfase nos aspectos essenciais que podem ser partilhados por todos e sobre os quais podemos construir algo.”

"Embora as respostas às preocupações espirituais possam ser diferentes - resultantes das condições históricas e sociais de cada período de tempo - basicamente o que impulsiona essas acções vem de uma única fonte, com a mesma origem. Na verdade, é uma fé comum", concluiu.

O livro encontra-se disponível para download neste link.

OS OBJECTIVOS DE DESENVOLVIMENTO DO MILÉNIO

Os Objectivos de Desenvolvimento do Milénio (ODM), surgiram a partir da Declaração do Milénio, adoptada pela Assembleia Geral da ONU, em Setembro de 2000, após a Cimeira do Milénio entre líderes mundiais.

A Declaração afirma que cada indivíduo tem o direito à dignidade, liberdade, igualdade, um padrão básico de vida que inclui a liberdade de fome e violência, e incentiva a tolerância e a solidariedade.

Os oito ODM são: erradicação da pobreza extrema e a fome; a realização do ensino primário universal; a promoção da igualdade de género e a capacitação das mulheres; a redução das taxas de mortalidade infantil; a melhoria da saúde materna; o combate ao HIV/SIDA, malária e outras doenças; a garantia de sustentabilidade ambiental; e o estabelecimento de uma parceria global para o desenvolvimento.

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FONTE: Religions in Catalonia unite to promote global change (BWNS)

quarta-feira, 4 de agosto de 2010

A Ponte entre o Oriente e o Ocidente


"Descobri que a ponte, há muito desejada, entre o Oriente e o Ocidente - que muitos políticos e intelectuais tentaram criar com a Aliança de Civilizações e outras iniciativas - já existe", afirmou Rafael Cerrato, autor espanhol, a propósito do lançamento do seu mais recente livro intitulado Desde el corazon de Iran – Los baha'is: La esperanza oprimida. O livro descreve a história da religião Bahá'í e enfatiza a repressão a que os seus seguidores têm sido sujeitos no Irão desde o séc. XIX.

A ideia de escrever o livro surgiu em 2006, quando Rafael Cerrato visitou o norte de Israel e ficou profundamente fascinado com os edifícios e jardins do Centro Mundial Bahá'í, nas encostas do Monte Carmelo. "Fiquei impressionado. Pensei imediatamente que tinha que descobrir o que estava por detrás daquela beleza", afirmou Cerrato

Ao regressar a Espanha, Cerrato começou a investigar a história e ensinamentos da Fé Bahá'í e ficou fascinado com o que descobriu. "Sem perder qualquer dos princípios das religiões anteriores, os ensinamentos sociais Bahá'ís têm tudo: a necessidade de organizações supranacionais, a igualdade entre homens e mulheres, educação universal,… acredito nestes princípios e eles atraem-me. Por isso não tenho nenhum problema em transmiti-los", declarou.

O autor afirmou esperar que o seu livro informe os leitores de língua espanhola sobre a situação que os Baha'is enfrentam no Irão, e os valores pelos quais eles que estão preparados para sofrer. "Espero que abra os olhos de dirigentes, jornalistas e intelectuais para os planos e acções do actual governo do Irão. E ao mesmo tempo, espero que eles vejam que, através da Fé Bahá'í, muitos processos construtivos de diálogo se podem abrir entre o Oriente e o Ocidente", declarou Cerrato.

A IMPORTÂNCIA DA RELIGIÃO

Nascido em 1951 em Córdoba, Rafael Cerrato, licenciou-se economia em Málaga. Posteriormente, decidiu dedicar as suas energias a explorar "as grandes verdades não registadas na história, mas que são fundamentais para a compreensão do nosso presente". Para o autor, a religião desempenha um papel fundamental nessa compreensão.


Em 2005, Cerrato - que professa o Catolicismo - publicou "Carta a Fernando Sanchez Drago", onde apresentava comparações entre os fundadores do Cristianismo, Islão e Budismo. No ano seguinte, com o livro "Lepanto, a Batalha não terminada", Cerrato explorou a história das relações do Ocidente com o Islão.

"Sempre pensei que o homem é um animal religioso – mais do que um animal político como muitos filósofos definiram", disse Cerrato. "Sem a religião, os fenómenos sociais ou a evolução do mundo não pode ser compreendida".

"A religião deve ser uma força para o bem e um elemento unificador", disse ele. "Mas, infelizmente, é a causa de muitos problemas. A origem destes problemas não é a própria religião ... Eles são causados principalmente pela distorção que os homens fazem do seu conteúdo e mensagem."

REACÇÕES
Sobre o livro de Cerrato, Enrique Cordoba, colunista do El Nuevo Herald escreveu: "Festejo a publicação deste livro de Cerrato… para aqueles que querem informar-se sobre uma doutrina que deve ser estudada".

A jornalista Ninoska Pérez Castellón, de Miami, escreveu que é "um livro necessário… É um apelo mundial para garantir que os abusos contra a comunidade Bahá'í no Irão não cai no esquecimento. É devido à integridade de escritores como Rafael Cerrato que podemos familiarizar-nos profundamente com um assunto que devia estar na primeira página dos jornais".
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FONTE:
Spanish author discovers "bridge between East and West (BWNS)

terça-feira, 30 de março de 2010

La religión ha de respetar lo que sabe la ciencia

Artigo de Juan Cruz, publicado no El Pais (Espanha) no passado dia 20 de Março.
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Hay obviedades ("cualquier creencia religiosa tiene que estar en armonía esencial con la razón y con el conocimiento científico") que tardan siglos en abrirse paso. Y ésa, que la religión ha de respetar lo que sabe la ciencia, aún no ha alcanzado carta de naturaleza en el mundo.

Eso lo dice Arash Arjomandi, iraní, 39 años, un hombre de fe, mientras espera que le sirvan un arroz a banda (un poco descolorido, ésta es la verdad) y juega con el vaso en el que le espera su cerveza sin alcohol. Un hombre de fe. De la fe baha'i. A los ocho años, esa fe lo obligó a dejar Irán con sus padres: en su patria los religiosos de Jomeini pusieron al millón largo de miembros de esa fe en la lista de los indeseables y de los ajusticiables. Su apellido está maldito, y con ese estigma viven muchos más por el mundo.

De esa triste historia, Arash apenas habla. No está dotado, ni como ciudadano, ni como filósofo (su maestro, con quien estudió en Barcelona, es Eugenio Trías), ni como escritor, ni siquiera como iraní de la ya larguísima diáspora, para el resentimiento. Pero sí quiere que el mundo sepa lo que dicen los preceptos del universo de creencias por el que en su país los persigue el clero hasta la muerte. La fe baha'i, por ejemplo, defiende el principio (¡revolucionario!) de que "a las mujeres se les debe dar las mismas, o incluso mayores, oportunidades que a los hombres para su completo desarrollo personal y público".

No es una religión: "Se llama fe porque es un nuevo concepto de religión: un conjunto de creencias fundamentadas racionalmente y con pautas prácticas para la felicidad personal". Él no se priva de nada, excepto del alcohol... Estamos en un sitio donde no hay, pero, si hubiera, habría pedido ensaladilla rusa.

La comida es un trámite, francamente. Arjomandi podía haber sido poeta, o ejecutivo, pero se ha hecho editor; su editorial, Erasmus, publica clásicos, se preocupa de las religiones, y a pesar de la juventud que exhibe su carnet de identidad habla como si detrás tuviera una experiencia de siglos. La fe, acaso.

Los de su fe, dice, creen que el mundo puede ir mejor. Un "plan global de pacificación mundial a través de un federalismo democrático internacional" forma parte del ideario baha'i que Arjomandi desmenuza como si hablara de lo que los demás llamarían utopía con la convicción con la que subraya el proyecto: "La propuesta baha'i para construir un mundo mejor incluye crear instituciones públicas globales de naturaleza plenamente democrática; sugiere crear instituciones políticas confederales a escala global".

Quieren la paz. ¿Y por qué los persiguen con tanta saña? Ocurrió desde el principio, en la Persia del siglo XIX: "Más de 20.000 seguidores de la fe baha'i fueron ejecutados de forma cruel y sangrienta en las calles del Irán decimonónico". ¿Y ahora? Ahora hay evidencia cruel de que el clero islámico no soporta, "por heréticos", una serie de principios en los que se sustentan las propuestas de los baha'i. Entre ellas, lo que dicen de la igualdad de las mujeres y lo que afirman acerca de la religión supeditada a la ciencia. El arroz se le ha enfriado, pero Arash está feliz de haber encontrado, en esta mesa, a alguien que le ha escuchado con verdadero apetito.

sábado, 6 de fevereiro de 2010

segunda-feira, 26 de outubro de 2009

Em Marbelha

Moción Institucional presentada por el Delegado de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Marbella, sobre el apoyo a la Comunidad Bahá'í Internacional ante la persecución que los bahá'ís sufren en Irán.

Emocionante Pleno en el Ayuntamiento de Marbella, 25 de septiembre de 2009 from Oficina de Información Bahá'í on Vimeo.

segunda-feira, 14 de setembro de 2009

Los bahá´í piden socorro en Asturias

La comunidad denuncia ante la Junta General del Principado la persecución religiosa y política que sufre en Irán

Oviedo, Sara ARIAS

La comunidad bahá'í en Asturias pide ayuda para sacudirse la opresión del régimen iraní. Sus representantes en Asturias se reunieron ayer en la Junta General del Principado con los portavoces de Cooperación Internacional de los grupos parlamentarios PSOE, PP e IU-BA-LV para abordar la persecución que esta comunidad sufre en Irán por el régimen político y religioso imperante en el país. El encuentro con los representantes políticos ha sido solicitado por los miembros bahá'í para denunciar la persecución a la que están sometidos 300.000 seguidores de esta religión en el país persa.

Covadonga García Priesca es una bahá'í asturiana y estaba entre los presentes en la comparecencia con los grupos políticos. García Priesca relató que «las persecuciones son de todo tipo, no se les permite la educación, se les confiscan bienes, largos y agresivos interrogatorios, no pueden trabajar en puestos públicos ni privados porque se les cierran los negocios o a los musulmanes con los que establecen relaciones laborales se les persigue; educan a la sociedad musulmana para que nos discrimine».

Esta reunión «sirvió de mucho», en palabras de Vafa Massarrat, otro de los bahá'ís asistentes. «Hemos sentido que se nos ha escuchado con interés y con mucha voluntad de que esto salga adelante y se pueda difundir», comentaba satisfecho. García Priesca añadió: «Se ha entendido que es un problema de derechos humanos, una lucha de la humanidad que todos somos responsables de solventar».

Los bahá'ís de Asturias no es la primera vez que obtienen apoyo por parte del Parlamento del Principado. Ya en el año 2007 la Cámara asturiana realizó una declaración institucional en la que manifestaba su apoyo y denunciaba la privación de derechos sociales que sufren los bahá'ís. También el Gobierno español presentó una proposición no de ley. Además, los servicios exteriores se han interesado por la situación ante las autoridades iraníes, realizan gestiones diplomáticas y han contactado con Shirin Ebadi, premio Nobel de la Paz y abogada del grupo de siete bahá'ís que permanecen encarcelados. La comunidad bahá'í también recibe apoyo por parte de otras instituciones. La Unión Europea y las Naciones Unidas ya han tomado cartas en el asunto a través de diversos estudios, como el que realizó la Fundación Europea por la Democracia, en el que se revela que los bahá'ís de Irán podrían ser víctimas de un genocidio. Todas estas medidas por parte de las instituciones gubernamentales, sumadas a la labor que realizan las comunidades bahá'ís en todo el mundo, pueden ayudar a que se respeten sus derechos en el régimen instaurado por Jomeini en Irán.

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Fonte: La Nueva España

sexta-feira, 10 de julho de 2009

La comunidad Bahá'i solicita una resolución de Canarias a favor de los derechos humanos en Irán

SANTA CRUZ DE TENERIFE, 10 Jul. (EUROPA PRESS) -

El presidente del Parlamento de Canarias, Antonio Castro, recibió este viernes a los representantes de la Comunidad Bahá'í de las islas, quienes le informaron de la "persecución que sufren los miembros de su Comunidad en Irán, desde el comienzo de la revolución islámica" y le solicitaron que la Cámara Legislativa emita una resolución a favor de los derechos humanos de los bahá'ís en ese país.

Asimismo, le transmitieron "su preocupación por la encarcelación de siete de sus miembros, que permanecen bajo arresto sin cargos, con grave peligro para su vida, y para los que sólo la presión internacional puede conseguir un juicio justo con la presencia de observadores externos e independientes".

La abogada y Premio Nobel de la Paz, Shirin Ebadi, se ofreció para la defensa legal de estos detenidos. Petición que ha sido denegada hasta el momento por el gobierno, según informó la Cámara regional.

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Fonte: Europa-Press

sexta-feira, 24 de abril de 2009

El Congreso pide que el Gobierno exija a Irán la liberación de presos Bahá'í

El Congreso de los Diputados ha pedido hoy al Gobierno que exija al Ejecutivo iraní la liberación de siete miembros de la comunidad Bahá'í detenidos en 2008, así como que denuncie la violación de la República islámica sobre los acuerdos internacionales referentes a derechos humanos.

La proposición no de ley, presentada por el PP y aprobada por unanimidad en la Comisión de Asuntos Exteriores de la Cámara Baja, insta al Ejecutivo español a trasladar al iraní su condena por la persecución "sistemática" que se ejerce sobre el colectivo Bahá'í.

Durante su intervención, el diputado popular Juan Carlos Grau ha precisado que la fe Bahá'í hoy agrupa a más de 6 millones de creyentes, de los cuales 350.000 residen en Irán, los cuales son "sistemáticamente perseguidos" desde que se implantara la República Islámica tras la Revolución de 1979.

Ha recordado asimismo que la relatora especial de Naciones Unidas para la Libertad de Religión o Credo, Asma Jahangir, aludió en 2006 a esta discriminación y a la persecución que el presidente iraní Jamenei había ordenado de forma confidencial.

Por ello, todos los grupos del Congreso español aprobaron por consenso el 21 de junio del mismo año una proposición no de ley que instaba al Gobierno a manifestar ante los diplomáticos iraníes el compromiso español con la libertad religiosa y la preocupación por la deriva que estaba tomando el Gobierno de Teherán.

Una situación que, a juicio de Grau, "se ha agravado" en los últimos años, especialmente con la detención por parte del Ministerio de Inteligencia, entre marzo y mayo de 2008, de siete miembros de la comunidad Bahá'í, que sufren unas condiciones de encarcelamiento que no cumplen ni con las condiciones "mínimas" contempladas en el Reglamento sobre el tratamiento de prisioneros.

El delito por el que se les acusa, y ello sin que hayan podido contar con la asistencia de sus abogados, ha dicho Grau, es el de "espionaje a favor de Israel, insulto a las figuras religiosas y propaganda contra el sistema", castigado con entre 1 y 5 años de prisión.

Aunque el parlamentario socialista Jordi Pedret ha dado su respaldo a la iniciativa, ha criticado al PP por su forma "unilateral" de presentarla, y ha reiterado que el Gobierno español "viene cumpliendo estrictamente" con la proposición no de ley aprobada en 2006.

Pedret ha lamentado que el PP haya "desperdiciado" una oportunidad para encontrar el consenso porque, en su opinión, la defensa que el Gobierno hace de los derechos humanos "es algo que se puede continuar pero no incitar de nuevo".

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Fonte: ADN.es
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COMENTÁRIO: Para quando uma iniciativa destas no Parlamento Português?

sexta-feira, 18 de julho de 2008

Tolerância Religiosa: a nova exportação Saudita

Patrocinada pelo rei Abdullah da Arábia Saudita decorre em Madrid uma conferência inter-religiosa que reuniu Muçulmanos, cristãos, judeus e budistas. A iniciativa contou com a anuência da casa real espanhola (que cedeu o Palácio do Prado) e a participação de conhecidas individualidades como o ex-primeiro ministro britânico Tony Blair, o activista americano Jesse Jackson, diversos membros do governo espanhol, e ainda o cardeal Jean Louis Tauran (Representante do Papa Bento XVI), presidente do Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-Religioso.

O Rei Abdullah é cumprimentado pelos participantes na Conferência de Madrid
Na sessão de abertura, o monarca saudita afirmou: "Trago comigo uma mensagem da nação islâmica representada pelos seus teólogos e pensadores que se reuniram na cidade de Meca, uma mensagem que anuncia que o Islão é a religião da moderação, da ponderação e da tolerância".

A iniciativa do rei Abdullah foi elogiada como sendo “corajosa”. Os seus admirdores lembram que ele foi o primeiro monarca saudita a encontrar-se com o Papa. E acrescentam provavelmente ele será criticado por radicais islâmicos por se ter reunido com judeus “sionistas” em Madrid.

Mas esta iniciativa saudita também recebeu uma boa dose de críticas. Há quem considere tudo isto uma mera jogada de propaganda e recorde que o Wahabismo (a corrente sunita praticada na Arábia Saudita) é uma das mais conservadoras e intolerantes formas de religião. Diga-se, a propósito que no mesmo dia da inauguração da conferência, um saudita ismaeli que já cumpriu 15 anos de prisão por ofensas a Maomé, acaba de ser condenado à morte pelo mesmo motivo.

Claro que tudo isto é muito estranho.

Na minha opinião estamos perante um enorme jogo de hipocrisia. Considere-se por exemplo, porque é que a conferência se realiza em Madrid e não em Meca, ou qualquer outro local da Arábia Saudita. O motivo é simples: o reino Saudita é o único país árabe em que o culto das religiões não-muçulmanas está proibido; dificilmente ali se poderiam reunir rabinos e bispos (já para não falar de sacerdotes budistas).

Depois podemos questionar a legitimidade moral da Arábia Saudita para promover uma iniciativa destas. Afinal é naquele país que os livros escolares ensinam que judeus e cristãos são macacos e porcos, que os xiitas são politeístas, que as universidades americanas de Beirute e do Cairo são parte de uma cruzada contínua, que se ensina como se devem matar homossexuais e apóstatas, e se demonizam Baha’is e Ahmadiyyas.

Enfim. Quem quiser pode acreditar que depois do petróleo e do wahabismo, a tolerância religiosa é agora a nova exportação saudita. Pela minha parte apenas lamento que essa mesma tolerância religiosa não seja usada para consumo interno naquele país.

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Sobre este assunto:
Saudi king appeals for tolerance (BBC)
Le roi Abdallah, promoteur du dialogue interreligieux (Le Monde)
Ouverture saoudienne (Le Monde - Editorial)
Las grandes religiones dialogan en Madrid para mejorar su imagen (El Pais)
Religiones para acabar con la "barbarie terrorista" (El Pais)
Saudi king opens Madrid inter-faith conference (JPost)
Saudi Arabia to present new image at Madrid forum (Khaleej Times)

sexta-feira, 18 de abril de 2008

Jose Luis Marques

Em 2 de Agosto de 1990, o Jornal das 9 (da RTP2) emitiu o que considero ter sido uma das melhores reportagens que a alguma vez vi sobre a Fé Bahá'í. Na altura realizava-se em Oeiras a Escola de Verão. O convidado especial era Jose Luis Marques, um ex-sacerdote Católico que aceitara a Fé Bahá'í; era ele o autor do livro "Cartas a um bom Católico".

Aqui fica essa reportagem (da autoria da jornalista Maria Júlia Fernandes), recuperada de uma cassete VHS bem antiga.

terça-feira, 15 de abril de 2008

Carme Chacon

É das imagens mais belas que, nos últimos dias, nos chegaram de Espanha

Carme Chacon, recém-empossada Ministra da Defesa de Espanha passa revista às tropas. Está grávida de sete meses.

terça-feira, 15 de janeiro de 2008

Aliança de Civilizações

Decorre actualmente em Madrid, 1º Fórum da Aliança das Civilizações, onde mais de 350 participantes, 30 empresários de relevo mundial, líderes religiosos, políticos e cívicos analisam a partir de hoje o diálogo inter-cultural.

Dando o mote, o primeiro ministro espanhol afirmou na abertura deste encontro que “a Aliança de Civilizações propõe-se demonstrar que existem vias práticas de colaboração positiva, entre o mundo islâmico e o mundo ocidental que desmintam o paradigma supostamente inexorável de confrontos entre civilizações e culturas", afirmou José Luis Rodríguez Zapatero.

Ainda segundo o chefe do governo espanhol, a AdC deve ser vista como “um compromisso activo, uma aposta pela iniciativa e pela acção, contra a intolerância, o radicalismo, o fundamentalismo, e a favor do entendimento, pelo respeito, pelo reconhecimento do que não pensa como nos, para o encontro, para a paz que é o desejo mais amplamente sentido por todos".

Estas palavras são bonitas. Mas a prática política de algumas personalidades que apoiam a AdC é bem diferente.

Erdogan e Zapatero: terão ambos as mesmas intenções com a AdC?

Veja-se por exemplo o primeiro-ministro turco, Recep Tayyip Erdogan; este homem defendeu que os princípios essenciais para responder ao “problema global” dos conflitos internacionais e da crispação religiosa e cultural são a luta contra o fanatismo, a promoção da tolerância e o respeito inter-cultural pela via da lei, justiça e amizade. Mas é a Turquia um oásis de tolerância e um exemplo de uma pacífica sociedade multi-cultural? Que podemos pensar dele ser nos recordarmos que o governo turco criou uma série de procedimentos legais que impedem uma minoria religiosa como os baha’is de obter bilhetes de identidade?

E que pensar de Khatami, esse Ayatollah "moderado e reformador", que sempre foi fechando os olhos às perseguições de que os baha’is iranianos foram vítimas? Que pensar deste clérigo que nunca fez nada para libertar o Irão dos seus preconceitos contra os baha’is e tem agora a ousadia de falar em reconciliação com outras nações?

Veremos algum dirigente ocidental lembrar as este tipo de dirigentes políticos que as diferenças entre os povos não existem apenas para lá das fronteiras de cada país? As diferenças existem no interior de cada país, na diversidade cultural, religiosa, étnica…E países como a Turquia ou o Irão têm poucas lições a dar ao mundo no que toca ao respeito pela diversidade humana.

Será que este fórum serve para algo mais do que declarações de boas intenções? Será que se vão falar de problemas concretos, ou vamos apenas ouvir declarações genéricas e palavras de cortesia entre os participantes?

Se os dirigentes ocidentais optarem pelo silêncio ou a indiferença perante a situação dos direitos humanos em países como a Turquia e o Irão, isso só poderá ser entendido como sinal de cinismo e de cobardia. Será a prova definitiva da inutilidade da actual ordem política mundial.

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Sobre este assunto:
Aliança Civilizações: Iniciativa pode ser resposta aos "augúrios" sobre choque civilizações - Zapatero (Expresso)
Civilizações: Líderes mundiais em diálogo intercultural (Diário Digital)
Aliança de Civilizações é "antídoto para terrorismo" (DN)
Apelo ao diálogo entre civilizações (Correio da Manhã)
"Una Alianza para movilizar a las grandes mayorías de paz en el mundo" (ElPais)

quarta-feira, 2 de janeiro de 2008

Aqui ao lado...

La Diputación de Badajoz acoge una muestra de 70 artistas extremeños sobre el "exterminio" de la minoría Bahá'í en Irán

La Diputación de Badajoz acoge, hasta el próximo 12 de enero, una muestra colectiva en la que 70 artistas extremeños, dan a conocer el "exterminio" de la minoría religiosa Bahá'í por el régimen fundamentalista musulmán iraní, según explicó la representante de esta cultura, María del Rosario Cañas.

Así, Cañas señaló que los Bahá'í cuentan con una población actual de 300.000 personas, que son perseguidas por causas religiosas en Irán, dado que profesan un islamismo progresista en el que se reconocen los derechos de las mujeres, la libre investigación y sus planteamientos educativos.

La represión y la persecución que sufre esta minoría iraní, la más amplia del país, se fundamenta en la difusión, desde los medios de comunicación del país, "del odio" hacia los bahá'í con el objetivo de que su progreso social y cultural quede mermado, impidiéndoles incluso ejercer como funcionarios, acceder a pensiones por jubilación o matricularse en las universidades.

El actual gobierno de Irán "tergiversa" las enseñanzas de los bahá'í, y ha encargado al ejército la elaboración de listas y actividades de los miembros de la etnia religiosa, un hecho que desde la ONU ha sido comparado con las elaboradas por los nazis antes del comienzo del exterminio judío.

Además se ha procedido a la destrucción de los lugares sagrados de la bahá'í y el Ministerio de Educación ha establecido protocolos de formación para el profesorado en los que se indica cómo "conseguir que los niños bahá'í afirmen pertenecer a una secta perversa y rellenen formularios con datos sobre sus familiares".

Todas estas "violaciones de los derechos humanos" han sido ya denunciadas desde la ONU y representantes de las instituciones españolas, pidiendo al Gobierno de Teherán que suprima las barreras de acceso a la universidad de los bahá'ís y cualquier otro tipo de medida que los discrimine.

EXPOSICIÓN.

La exposición que estos días puede verse en el Palacio Provincial de Badajoz, que será inaugurado de forma oficial esta tarde a las 20.00 horas, consta de 70 obras multidisciplinares, desde la pintura, a la música, la poesía, la fotografía y la escultura, que abarcan la visión de sus autores sobre temas como los derechos humanos y la justicia.

María del Rosario Cañas añadió que de esta forma los artistas extremeños implicados en el proyecto se convierten en "la voz para que la región conozca esta realidad que viven los bahá'ís, desde un espíritu de libertad".

Junto con la muestra se dará a conocer la Campaña "Universidades" con la que se quiere implicara la comunidad universitaria en la difusión de la falta de derechos y persecución que sufren los bahá'ís en Irán y promover el acceso de su pueblo a la enseñanza universitaria.

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Publicado no Estremadura al Di@, 02-Janeiro-2008

domingo, 11 de novembro de 2007

Los inmigrantes son presa fácil para las religiones

Artigo publicado ontem no DiarioSur (Espanha).
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Regina Covarrubiasa, mexicana afincada en España: «Los inmigrantes son presa fácil para las religiones»

La residente admite que algunos credos tratan de controlar la vida de las personas a las que quieren captar
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Regina Covarrubias descubrió que los sacerdotes no se diferencian demasiado del resto de los mortales. Según cuenta, la desagradable conversación con un cura inquisitivo en el ejercicio del sacramento de la confesión supuso el primer paso de un progresivo alejamiento de la Iglesia católica, a la que había pertenecido desde siempre. En su México natal, la educación es laica, pero, aún mediados los años setenta, la jerarquía mantenía un notable ascendiente sobre la población creyente.

Cuando llegó a España, casada con un compatriota ateo, empezó a frecuentar los templos a hurtadillas. «Él no quería que fuera», recuerda. A partir de entonces, sus crisis matrimoniales provocaban, generalmente, la búsqueda de una respuesta religiosa y alivio personal. Sin embargo, aquella decepción inicial la llevó a desligarse de las creencias infantiles y provocó un recorrido incesante por otras manifestaciones de fe. Así se acercó a la iglesia mormona, conoció la doctrina de los Testigos de Jehová y también fue a reuniones con los evangelistas.

En todos los casos se sintió defraudada en sus expectativas. «Todas eran muy legalistas», asegura. Las luchas internas y la habitual relación de fe y política la desalentaron. «En alguna, también pretendían controlar tu vida», recuerda. Prudente, en todas sus incursiones mantuvo cierta distancia para evitar implicarse demasiado: «No tomaba parte activa, iba a aprender, pero reconozco que, a veces, alejarte no era fácil».

Paralelamente, Regina comenzó a desarrolló una labor militante en el campo de la inmigración. Junto a otras compañeras, fundó hace siete años Mujeres del Mundo, una asociación que reúne a personas de muy diverso origen y que promueve un espacio común donde también es posible compartir habilidades, testimonios y experiencias.

También en el plano religioso, aunque las musulmanes se muestran reacias a esa puesta en común. «Se niegan a hablar del tema cuando las invitamos», indica. «No quieren referirse a sus prácticas religiosas ni tampoco explayarse en cuestiones de su vida personal», confiesa.

Comida por obediencia

Sí supo de otros inmigrantes latinoamericanos que habían contactado con varias iglesias. «Muchas se nutren de inmigrantes porque son vulnerables», explica. En su opinión, las carencias materiales, la falta de vivienda y recursos materiales, incluso de trabajo, los impulsa a acercarse a los diversos credos: «Ocurre con la Iglesia católica, que ayuda económicamente, pero también con otras evangélicas, por ejemplo, que dan comida».

Y es que, a juicio de Covarrubias, la necesidad se vuelve virtud. «No se trata de una cuestión de fe, de una búsqueda espiritual. Aquí cada uno se arrima al árbol que mejor cobija». En contrapartida, algunas congregaciones requieren determinadas prestaciones. «Unas te exigen colaboración y otras tratan de atraparte e, incluso, apartarte de tu ambiente y los tuyos. Luego, quieren que no razones, que no pienses, que sigas fielmente sus postulados», prosigue. Ella señala a las sectas como las grandes beneficiadas de la vulnerabilidad de los recién llegados y, especialmente, a las mujeres como víctimas más propicias: «La gente está muy sola y ansía formar parte de un grupo, son presa fácil porque están muy falta de apoyo».

A pesar de los desengaños, Regina sigue buscando respuestas para sus preocupaciones espirituales. La última estación en ese peregrinaje la ha llevado hasta la fe Bahai, credo monoteísta surgida en el seno del islam. «Las reuniones son en casas particulares y sus miembros te dejan pensar, no exigen que te apartes de tus creencias», valora.

domingo, 28 de outubro de 2007

Beatificação de 498 mártires em Espanha

Frei Bento Domingues, hoje no Público, a propósito da beatificação de 498 mártires espanhóis do tempo da Guerra Civil naquele país:
Será que a Igreja Católica e a direita espanhola pensam que, entre os republicanos que morreram às mãos dos golpistas, não havia pessoas que professavam, sinceramente, a religião católica? Pensarão que, por serem republicanos já não poderiam ser crentes? Esta exclusão será um castigo que a Igreja aplica ao "bando republicano", pois a sua beatificação poderia significar um reconhecimento desta realidade complexa? E que dizer do assassinato, por Franco, de curas bascos, entre outros? Será pura casualidade a coincidência desta beatificação com a aprovação da Lei da Memória Histórica prevista para os dias 30 e 31 deste mês?

(...)

Em vez de beatificações e maldições, a Espanha religiosa e anti-religiosa talvez precisasse, sobretudo, de silêncio para se interrogar, até ao fundo da alma, como é que foi possível tanta crueldade.