Revelação Progressiva

Várias vezes neste blog referi o conceito de Revelação progressiva como um dos princípios mais importantes da Fé Bahá’í. No entanto, sempre que mencionei esse conceito descrevi-o de forma simplificada. O texto que se segue é uma tentativa de fazer uma análise mas cuidada sobre este conceito.
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INTRODUÇÂO

Revelação Progressiva é um dos ensinamentos centrais da religião Bahá'í, segundo o qual a verdade religiosa é revelada por Deus de forma gradual e cíclica ao longo do tempo, através de uma sequência de Mensageiros Divinos. Esses Mensageiros Divinos apresentam ensinamentos adequados às necessidades do tempo e dos povos a quem se dirigem. Esta sequência de Mensageiros Divinos não terá fim, e existirá enquanto existir a espécie humana. Bahá'u'lláh, o fundador da Fé Bahá'í, é considerado o mais recente (mas não o último) e, consequentemente, aquele cujos ensinamentos são mais adequados à sociedade actual.

O conceito de revelação progressiva permite superar os aparentes conflitos teológicos e diferenças entre as religiões, pois cada Mensageiro Divino explicou a verdade de acordo com a capacidade dos seus ouvintes. Na perspectiva Bahá'í, é correcto afirmar que a verdade religiosa é relativa e não absoluta.



TERMINOLOGIA

A expressão Manifestante de Deus é usada na literatura Bahá’í para referir os fundadores de religiões divinamente inspiradas. Também é possível encontrar na literatura Bahá'í os termos "Profeta", "Mensageiro de Deus" ou "Mensageiro Divino" usados como sinónimo de "Manifestante de Deus".

RELIGIÕES E MANIFESTANTES

A Fé Bahá'í reconhece a origem divina das grandes religiões mundiais, considerando-as como diferentes etapas da história da religião; esta sucessão de etapas na história religiosa da humanidade é designada por Revelação Progressiva. Pode-se considerar que se trata de uma visão integrada sobre a história religiosa da humanidade: afirma-se a existência de um Deus único, sustenta-se a unidade dos profetas (chamados Manifestantes de Deus), e proclama-se um único propósito eterno de todas as religiões divinamente inspiradas.

Segundo os ensinamentos Bahá’ís, as religiões divinamente reveladas e actualmente existentes são o Sabeanísmo o Hinduísmo, o Judaísmo, Zoroastrismo, Budismo, Cristianismo, Islamismo, Fé Babí e Fé Bahá'í. As escrituras Bahá’ís sustentam que existiram outras religiões, mas o seu registo histórico perdeu-se[1].

A lista usual de Manifestantes apresentada pelos Bahá’ís é a seguinte: Krishna, Buda, Zoroastro, Moisés, Cristo, Maomé, o Báb, e Bahá'u'lláh. No entanto, existem outros Manifestantes referidos nas Escrituras Bahá’ís. Por exemplo, no Kitab-i-Iqan, Baha’u’llah designa José[2], Noé[3], Hud [4], Salih [5] e Abraão [6] como Manifestantes de Deus. Noutra epístola, Bahá’u’lláh refere Adão como o primeiro Manifestante de Deus.[7]

Note-se também que Shoghi Effendi mencionou a existência de várias religiões sobre as quais hoje não existe qualquer registo histórico:

"Estas religiões não são as únicas religiões verdadeiras que surgiram no mundo, mas são as únicas que ainda existem. Sempre houve Profetas e Mensageiros divinos, muitos dos quais referidos pelo Alcorão. Mas as únicas que existem são as acima mencionadas"[8]

ENSINAMENTOS RELIGIOSOS

Os Bahá'ís acreditam que existem dois tipos de ensinamentos religiosos:
1) Verdades espirituais eternas;
2) Leis sociais adequadas às necessidades de cada época.

Os primeiros são comuns a todas as religiões, e podem variar apenas na sua forma de apresentação (exemplos: adorar a Deus, amar o próximo, não matar). Os segundos incluem leis de conduta, instituições e cerimónias, e podem mudar profundamente de um Manifestante para outro (exemplos: jejum, divórcio, restrições alimentares).

Os Manifestantes de Deus proclamam as mesmas verdades espirituais e valores morais; além disso, a mensagem de cada Manifestante reflecte a evolução espiritual e da humanidade em cada época[9]. Segundo os ensinamentos Bahá’ís, a capacidade espiritual e receptividade da humanidade tem aumentado ao longo do tempo, e na actual fase da sua evolução pode compreender que as verdades espirituais contidas na revelação de Bahá’u’lláh.

Segundo as Escrituras Bahá'ís, as diferenças nas revelações dos Manifestantes de Deus residem essencialmente nas Leis Sociais reveladas por estes. Estas diferenças são consideradas normais e devem-se às condições sociais e humanas existentes no momento da revelação [10] e variam de acordo com os "diferentes requisitos de cada época"[11] e também com a "capacidade espiritual" da humanidade[12].

ANALOGIAS

Na literatura Bahá’í é possível encontrar diversas analogias que descrevem o conceito de revelação progressiva.

Escola
A sequência de revelações divinas pode ser comparada a uma escola. Tal como nas escolas o professor transmite conhecimentos de acordo com as capacidades dos alunos, também os fundadores das religiões apresentam ensinamentos adequados às necessidades e maturidades dos povos em cada época. Alguns ensinamentos considerados adequados numa determinada época podem ser eliminados, acrescentados ou substituídos noutra época posterior. Os ensinamentos das religiões anteriores não são considerados falsos, mas antes, adequados às necessidades de um, ou mais povos, numa determinada época.[13]

Médico
Em alguns textos, Bahá'u'lláh compara os Manifestantes a Médicos Divinos que vão receitando diferentes remédios consoantes as doenças da épocas em que surgem. O conhecimento desses Médicos Divinos tem uma única fonte, e é superior ao conhecimento humano. As diferentes necessidades de cada época em que surgem os médicos Divinos são o motivo das diferenças.[14]

Dia
Num outro texto, Baha’u’llah compara a sucessão de Manifestantes com o aparecimento do sol em dias sucessivos. Tal como em cada dia, após o nascer do sol, se sucedem a manhã, a tarde, e a noite, também numa dispensação existe um momento de nascimento, expansão, consolidação e decadência. Em todos os dias, a fonte de luz e a sequência de etapas (manhã, tarde, noite) é sempre a mesma, apesar de fazermos comparações entre as características dos diferentes dias.[15]

Primavera
As Escrituras Bahá'ís também afirmam que o aparecimento de um Mensageiro Divino é semelhante à chegada da Primavera, que faz renascer a vida num mundo que negligenciou os ensinamentos do Mensageiro anterior. Tal como as revelações dos Manifestantes de Deus, as Primaveras são distintas mas têm características comuns.[16]

Manto
Num outro texto, Bahá’u’lláh também compara o mundo com o corpo humano e a revelação como sendo o manto da "justiça e sabedoria". Sempre que o manto cumpre o seu objectivo, Deus renova-o. [17]

Outras analogias
No Livro da Certeza, Baha’u’lláh refere a "Cidade de Deus" que Deus renova ciclicamente [18] . Num outro texto, afirma claramente que um novo Manifestante de Deus só deverá aparecer depois de terem passado 1000 anos sobre a sua Revelação [19].

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REFERÊNCIAS
[1] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, sec. LXXXVII
[2] - Kitáb-i-Íqán, parag. 130
[3] - Kitáb-i-Íqán, parag. 9
[4] - Kitáb-i-Íqán, parag. 9
[5] - Kitáb-i-Íqán, parag. 10
[6] - Kitáb-i-Íqán, parag. 11
[7] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, sec. XXXI
[8] - Shoghi Effendi, citado em Lights of Guidance, p. 414.
[9] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, secs. XXXIII, XXXVIII
[10] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, sec. CXXXII
[11] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, secs. CXI, CXXXII
[12] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, secs. XXXVIII, CXXXII
[13] - Selecção dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá, sec. 102
[14] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, secs. XXXIV, CVI
[15] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, sec. XXXVIII; Selecção dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá, sec. 16
[16] - Selecção dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá, sec. 205; Respostas a Algumas Perguntas, caps. XXXIII e XIV
[17] - Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, sec. XXXIV
[18] - Kitáb-i-Íqán, parag. 218, 219
[19] - Kitab-i-Aqdas, parag. 37